Собрать вместе вещи, которые в советское время формировали активных граждан страны. Такую сверхзадачу поставил перед собой харьковский педагог, историк и коллекционер Валерий Лейко. Поскольку сегодняшние дети живут другими представлениями о добре и зле, иными ценностными ориентирами и восприятием, что такое красиво и безобразно, энтузиаст решил от лица родителей обратиться к детворе ХХI века через игрушки и другие материальные предметы. Так в Харькове возник музей детства, аналогов которого сегодня нет на постсоветском пространстве.
Видя, как и во что играют нынешние дети, Валерию Лейко захотелось, чтобы теплые и позитивные эмоции, которые испытал он, будучи ребенком, ощутила и нынешняя ребятня. «Надо показать им игрушки, которые воспитывали доброту, чувство прекрасного, развивали мышление и любознательность. Массовая культура формирует только потребителя – человека без каких-либо высоких духовных запросов, не умеющего и не желающего критически мыслить, что-то делать своими руками, интересоваться историей», – убежден Валерий Дмитриевич. Поэтому, создавая музей детства, одной из задач было заставить взрослых людей задуматься над тем, почему наши дети не читают, не смотрят и не слушают то, на чем были воспитаны их родители.
Сегодня коллекция Валерия Лейко насчитывает более 10 тысяч экземпляров. Чего в ней только нет: монеты, журналы, книги, газеты, значки, марки, пластинки, первый советский телевизор «КВН», но главное, конечно, игрушки. Почти все экспонаты энтузиасту пришлось покупать лично. Самые дорогие предметы музея – пластмассовый танк за 600 грн и проигрыватель стоимостью 200 долл. На одних стендах – игрушки советского периода, на других – современные. «Два мира – два детства. Эта тема проходит красной нитью через всю идею музея, – говорит Валерий. Контраст очевиден: улыбчивые и милые «машеньки-дашеньки» – и тонкорукие, большеголовые «рахиты» в макияже на высоченных каблуках. На одних полках – доблестные мужественные воины из разных исторических эпох. На других – во оруженные демоноподобные супермены без лиц. Даже зверушки разные: старые советские – добрые и милые, и современные – уродливые и агрессивные. Когда-то нашим героем был «Мальчиш-Кибальчиш», а сегодняшние дети читают комиксы «Плохиши бьют» и «Плохиши отвечают».
«Раньше вещи, предназначенные для детей, проходили цензуру, и это несло позитив», – вспоминает Лейко. Мой знакомый, работавший в советское время на фабрике игрушек, рассказывал, что раньше любой кукле или солдатику нужно было пройти несколько худсоветов. Там сидели детские психологи, культурологи, педагоги. Они смотрели на пропорции, эстетический вид, выражение лица, одежду и говорили: вы знаете, кукла у вас получилась хорошая, но вот улыбка у нее не такая. Да и глаза должны быть добрее. В итоге, изделие отправляли на доработку. На Донецкой фабрике игрушек однажды предприятие выпустило фигурку индейца, в которого попала стрела. Худсовет счет, что детям такое показывать нельзя, ибо игрушка травмирует психику. Сегодня китайский ширпотреб никто не контролирует. Такая же ситуация с литературой. Раньше после прочтения какой-то книги хотелось стать моряком, врачом, путешественником. Не ругаться матом и пить пиво, а что-то создавать. Когда дети видят парусник из музея харьковского коллекционера, они удивляются, что эта вещь куплена не в магазине, а изготовлена руками их ровесника 70-х годов. В процессе создания корабля у ребенка вырабатывалась усидчивость, аккуратность, пространственное мышление. Он общался со своим отцом, потому что они вместе делали игрушку. Сколько инженеров, конструкторов, изобретателей получила наша страна благодаря тому, что в детстве ребенку сумели привить любовь к моделированию через конструктор или журнал «Юный техник». «Я иногда спрашиваю у детей, кто из вас умеет паять? – продолжает Валерий Дмитриевич. – В ответ слышу, мол, а что это такое? Тогда я им начинаю показывать. Мне рассказывали об одном человеке, который собрал свой первый приемник в 9 лет. Спустя десятилетие этот паренек уже смастерил персональный компьютер. Причем, это было в те времена, когда большинство наших граждан не имели никакого представления о компьютерах. Сегодня этот человек живет в США и работает в одном из отделов корпорации «Apple».
Психологи утверждают, что игры и игрушки – это то, посредством чего ребенок постигает мир, его этику и эстетику. Они формируют характер, мировоззрение, взаимоотношение с людьми. «Я не преувеличиваю, когда говорю, что будущее ребенка, его судьба зависит от того, в какие игры он играет. Какой-то мудрец сказал: покажи мне любимые игрушки своего ребенка – и мне многое откроется в его будущности», – говорит Валерий Лейко. «Неиграющий ребенок – страшный симптом. Это признак не акселерации, а человека с мертвой душой. Когда я организовывал экспозицию музея, то разделил год на 12 периодов, каждый из которых отражает главное событие, – делится своим ноу-хау коллекционер. – Например, февраль – День защитника Отечества. Соответственно подбираются и экспонаты: солдатики, боевая техника, книги, фильмы. Тема воспитания будущих мужчин плавно перетекает в космическую тему. Не случайно большинство мальчишек 60-70 годов мечтали стать космонавтами. Ради этого они закаливались, бегали, читали, изучали созвездия. Сейчас дети иногда даже не знают, кто такой Гагарин. Рассказывая ребятам о космосе, мы переходим к истории».
Здесь педагог показывает вещи, которые дети находят, занимаясь в обычном археологическом кружке. Это старинные монеты, оружие, казацкие люльки. Каждая такая вещь открывает целый пласт истории, и тут есть о чем поговорить. Историческая тема плавно переходит в «палеонтологический кружок», поскольку ребенок начинает присматриваться к окружающей его природе. Например, на Салтовке школьники нашли представленный в экспозиции акулий зуб, а в Боровском районе на меловых выдувах ребята отыскали окаменелых кальмаров. Когда такое находишь, то появляется интерес, чем жили наши предки.
«У меня иногда складывается впечатление, что сегодня взрослые с детьми вообще не разговаривают, и ничего им не рассказывают о своем детстве. А ведь детям так интересно знать, какими были их родители», – констатирует Валерий Лейко. По его мнению, ребенок должен прикоснуться к миру детства своих родителей, подержать игрушки своих бабушек и дедушек.
Есть в музее и стенд «антидетства». В нем немало экспонатов: от пышногрудой девицы с набором аксессуаров взрослой женщины до журнала для дошкольников «Человек-паук. Герои и злодеи». Отдельная тема: игрушки из «киндерсюрпризов». Иногда там попадаются такие уродцы, что просто ужасаешься. «Когда смотришь на все это, невольно задаешься вопросом: почему детство своих детей мы собственноручно превращаем в кошмар, – негодует коллекционер. – На наших глазах совершается настоящая дебилизация страны. Продавать детям такие игрушки – это то же самое, что продавать людям просроченную колбасу. Дети же не всегда понимают, что хорошо, а что плохо. Если они с пеленок играются безобразными куклами, то потом будут воспринимать это как эстетическую норму. Затем они к ней привыкнут, а, привыкнув, уже не в состоянии будут оценить истинную красоту». По большому счету, музей детства – это культурно-просветительский центр, в котором собраны предметы, в свое время сформировавшие активных граждан страны. «Я не настаиваю на том, чтобы доставать с чердаков бабушкины игрушки. Мне хотелось лишь призвать родителей ответственно подходить к выбору игр для своих детей», – заключает Валерий Лейко. И добавляет: «Увы, пока постоянного помещения у музея нет, а его деятельность заключается в организации экспозиций на местах. Сейчас выставку можно увидеть в харьковской гимназии №12».
Владимир ЧИСТИЛИН